No sólo libertad de, sino libertad «para»

Rev. Robert Blair Jr.

Mientras nos acercamos a la Pascua judía esta semana, comunidades judías en todo el mundo se reunirán alrededor de la mesa para contar una historia antigua.

Es una historia de liberación.

Una historia de valentía.

Una historia de un pueblo que sale de la opresión hacia lo desconocido.

En el libro del Éxodo, Moisés lleva un mensaje al faraón. Muchos conocemos la frase famosa:

“Deja ir a mi pueblo.”

Pero el versículo no termina ahí.

La frase completa dice:

“Deja ir a mi pueblo para que me sirva.”

No solo: deja ir a mi pueblo.

Sino: deja ir a mi pueblo para algo.

En la tradición judía, la libertad nunca es solamente libertad de.

Es libertad para.

Libertad de la opresión — sí.

Libertad de la violencia — sí.

Libertad del miedo — sí.

Pero al final, libertad para un propósito.

Libertad para la responsabilidad.

Libertad para el pacto.

Salir de Egipto es dramático.

Convertirse en un pueblo es un proceso.

Quiero decir algo con claridad.

Para quienes en nuestra congregación son judíos, esta historia no es una metáfora. Es texto sagrado y tradición viva. Para el resto de nosotros, no es una historia que nos pertenece — pero sí es una historia de la que podemos aprender. Ha dado forma a movimientos de justicia, derechos civiles y dignidad humana a lo largo de los siglos.

Así que nos acercamos con respeto.

Y preguntamos:

¿Qué nos puede enseñar sobre quiénes estamos llegando a ser?

Cuando los israelitas salen de Egipto, son libres — pero todavía no están formados.

Ya no son esclavos.

Pero aún no son una comunidad de pacto.

El mar se abre. Cruzan. Cantan.

Y después viene el trabajo largo.

Aprender a compartir recursos.

Aprender a resolver conflictos.

Aprender a construir algo sagrado juntos.

Más adelante en el Éxodo leemos:

“Que me hagan un santuario.”

Que lo hagan.

No una sola persona.

No un solo donante rico.

El pueblo.

Cada quien trayendo lo que puede.

El texto dice que las ofrendas vinieron de quienes tenían el corazón dispuesto.

Un santuario construido no por obligación —

sino por voluntad.

Eso es libertad para.

Lo impresionante del relato es lo específico que se vuelve.

Dice que el pueblo trajo oro.

Trajo plata.

Trajo telas, hilos y madera.

Algunas personas trajeron habilidades.

Otras herramientas.

Otras su tiempo.

Y el texto dice algo hermoso.

Dice que la gente dio tanto que Moisés tuvo que decirles que dejaran de dar.

Ahora, voy a confesar algo como su ministro.

Si algún día llego a pararme aquí y decir:

“Por favor… por el amor de todo lo sagrado… ya no den más,”

ese será un día muy especial.

Pero el punto más profundo es este:

El santuario no apareció porque alguien tuvo una gran idea.

Apareció porque muchas personas decidieron participar.

El espacio sagrado no cayó del cielo.

Se construyó con generosidad compartida.

Nuestro tema este mes es:

Visualizar el crecimiento. Empoderar nuestro futuro.

Eso no es lenguaje de mantenimiento.

Eso no es lenguaje de escasez.

Es lenguaje de visión.

El crecimiento no es automático.

El empoderamiento no es pasivo.

Y este es el momento en el sermón donde tengo que entrar a algo que incluso a mí me incomoda un poco.

Hablemos de las promesas de donación.

Durante la pandemia, cuando mi antigua iglesia estaba en línea, era muy extraño predicarle a una cámara. No había caras. No había sonrisas. No había esa conexión que uno siente.

Solo una luz roja grabando.

Se sentía — lo admito — un poco como si me hubiera convertido en televangelista.

Solo me faltaba mejor peinado y un jet privado.

Y cuando llegaba la temporada de promesas en ese formato… se sentía aún más raro.

Porque el dinero y la religión pueden ser incómodos.

Puede sentirse transaccional.

Puede sentirse raro.

Puede sentirse… incómodo.

Como si estuviéramos a punto de decir:

“Las líneas están abiertas.”

Así que nombremos lo que está en el aire.

Lo que ustedes aportan va directamente a los costos operativos de esta congregación.

Sí. La electricidad.

Los salarios del personal.

El seguro.

Los programas.

El café. Bendito sea el café.

No es algo glamoroso.

No hay efectos especiales tipo Mar Rojo.

Y aun así…

Los costos operativos no son lo opuesto al propósito espiritual.

Son simplemente los recipientes que permiten que ese propósito exista.

Así como el santuario en el desierto necesitó tela, madera y trabajo…

La vida sagrada todavía necesita estructura.

Todavía necesita personas que traigan lo que pueden.

Así que digámoslo claramente.

Esta comunidad funciona gracias al compromiso compartido.

Y en una congregación Unitaria Universalista, donde no se exige una creencia específica, lo que nos une es el pacto.

Y el pacto se sostiene con participación.

Incluyendo la participación financiera.

Listo. Ya lo dijimos.

Pueden respirar.

Y aquí hay algo que a veces olvidamos como comunidades.

Esperamos tener certeza antes de comprometernos.

Queremos ver todo el plan.

Queremos garantías.

Queremos saber que va a funcionar.

Pero la historia del Éxodo nos enseña otra cosa.

Las comunidades no se construyen con certeza.

Se construyen con participación confiada.

Nadie frente al Mar Rojo tenía un plan a cinco años.

Nadie tenía todas las respuestas.

Tenían algo más frágil — y más poderoso.

La disposición de avanzar juntos.

Y la historia nos lo dice una y otra vez:

Cuando la gente avanza junta,

se abren posibilidades.

En la historia de la Pascua, el mar no se abre mientras la gente sigue dudando.

Dan el paso.

Y entonces el camino aparece.

Hacer una promesa es dar un paso.

No hacia fe ciega.

Sino hacia autoría compartida.

Los presupuestos son documentos morales.

Reflejan lo que estamos dispuestos a sostener.

Revelan si vivimos desde el miedo — o desde la imaginación.

Así que aquí está mi invitación.

No es culpa.

No es presión.

No es un momento de televangelista.

Es una invitación a la libertad para.

Si esta comunidad te ha nutrido, apoya para que ese sustento continúe.

Si esta comunidad te ha retado, apoya para que ese crecimiento siga.

Si crees en un futuro donde la profundidad espiritual, la libertad intelectual y la justicia valiente conviven — apoya ese futuro.

Da de una manera que sea intencional.

Da de una manera que refleje tu gratitud.

Da de una manera que diga:

Yo soy parte de esto.

Porque no solo estamos pagando gastos.

Estamos sosteniendo un pacto.

No solo estamos manteniendo luces encendidas.

Estamos manteniendo viva la posibilidad.

La libertad de salir del miedo es buena.

La libertad para vivir con propósito es mejor.

Y aquí está la verdad que deja la historia del Éxodo—

no en el Mar Rojo,

sino en el desierto:

El milagro no es solo que el mar se abrió.

El milagro es que un pueblo aprendió

a construir algo juntos

del otro lado.

Que seamos ese tipo de comunidad.

No esperando a que todo esté claro—

sino dispuestos a avanzar juntos

y construir lo que el amor nos está llamando a crear.

Que no solo salgamos de los lugares estrechos—

sino que creemos algo lo suficientemente amplio

para que otros puedan entrar,

descansar,

y pertenecer.

Amén.